Islamtips voor de clerus
Priesters hebben zich sinds heugenis vergrepen aan hun misdienaartjes, koorknapen en leerlingen. Het is een direct uitvoeisel van het celibaat dat aanraking van priesterlijke geslachtsdelen door henzelf of door anderen verbiedt. De morele en juridische schande van de grootschalige kinderverkrachting wordt nu in de hele wereld aan de kaak gesteld. Jan Jaap de Ruiter stelt voor dat de katholieke gezagsdragers maar eens in de leer moeten gaan bij hun islamitische broeders en zusters.

Het water van de imam
Salima Essakkati ging op reis naar de Spaanse stad Milillia om informatie te verzamelen over de laatste joden van de rif. Zij bezocht daar ook de moskee van haar over-overgrootvader. Daar kreeg zij een preek over het nut van een hoofddoek en van het vijfdagelijks gebed. Maar zij kreeg ook een flesje met heel bijzonder water.

Homoseksualiteit en Geloof
Homoseksualiteit en geloof, het blijft een lastig huwelijk. Nog steeds hebben gelovigen van diverse pluimage er moeite mee om seksuele diversiteit (verscheidenheid van seksuele voorkeuren) te aanvaarden. Dat geldt voor orthodoxe christenen, moslims en hindoestanen, maar ook voor voetballers. Mensen uit uiteenlopende religieuze stromingen kwamen bijeen om te spreken over de acceptatie van seksuele diversiteit. Bestaat er zoiets als een 'recht om anders te zijn'?

Minaret als islamitisch symbool
Een meerderheid van de Zwitsers sprak zich uit voor een verbod op de bouw van minaretten. Rechtse populistische en nationalistische leiders grepen de discussie over de minaretten aan om de maatschappelijke acceptatie van moslims te dwarsbomen. Zij zien minaretten als machtssymbolen van 'de oprukkende islam', terwijl een minaret gewoon bouwkundig bij een moskee hoort, zoals een koepel bij een kathedraal of een torenspits bij een katholieke kerk. Welke betekenis heeft een minaret voor moslims?

Wortel schieten in Nederland
Waarom zouden moslims niet kunnen wortelen in de Nederlandse bodem? Boven alle verschillen uit is de eenheid van alle mensen de essentie, leert de Koran. God heeft ons verschillend geschapen om te zorgen dat we meer van de wereld kunnen leren en waarderen. Nuweira Youskine over haar islamitische wortels. Een pleidooi voor het aanboren van een diepere laag.

Moskee kan oplossing bieden
Het dagblad Trouw publiceerde op 18 juli 2009 een interview met jongerenimam Yassin Elforkani. Daarin zegt hij dat het geloof de sleutel is voor een betere toekomst voor Marokkaans-Nederlandse probleemjongeren. Zij gedragen zich allesbehalve als moslims, maar ze voelen zich dat wel. "In hun hart blijken ze dus wel moslims te zijn. Bij dat gevoel moet je dus beginnen om ze op het rechte pad te krijgen."

Christelijke Da'wa
Nuweira Youskine ontving een pamflet met een oproep voor een christelijk gebed van 30 dagen lang. 'Moslims liefhebben door gebed' is de leuze. Moslims krijgen tijdens de ramadan liefdevolle aandacht van christenen. Het is onderdeel van een evangelisatiecampagne die erop gericht is Jezus-communities in de moslimwereld te creëren. Nuweira ergert zich aan deze poging om anderen van de superioriteit van je eigen geloof te overtuigen. Maar zij is ook jaloers op de evangelische christenen.

ChristenUnie in de aanval
Het wetenschappelijk instituut van de ChristenUnie organiseerde drie islamdebatten. Een daarvan vond in Utrecht plaats en Mustapha Esadik was daar bij. Hij was weliswaar niet de enige aanwezige moslim, maar het scheelde niet veel. Toch namen vooral politici van de CU interessante standpunten in en probeerden zij ook oplossingen aan te dragen. Een boeiend geluid uit de orthodox christelijke stroming van de Nederlandse politiek.

Wie betaalt de polder-imam?
Er zijn inmiddels drie opleidingen waar studenten een opleiding kunnen volgen tot imam. De vraag is echter of veel van deze studenten ooit aan de slag zullen gaan als imam. Welk moskeebestuur kan hen een fatsoenlijk loon betalen? Ewoud Butter beschrijft de ontwikkeling van de Nederlandse imamopleidingen en weegt af wat beroepsperspectieven van hun studenten zijn.

India: moslims vs hindoestanen
Hindoes en moslims, voor bijna iedereen zijn dat twee onoverbrugbare entiteiten. Maar niet voor Nuweira Youskine, die laat zien hoe in India een 'islamitisch kastesysteem' functioneert. Daarin oriënteerde de hoge-kaste moslims zich sterk op de hoge-kaste hindoes. Zo werd bijvoorbeeld van de brahmanen de gewoonte overgenomen om geen vlees te eten. Maar waarom worden dan plotseling alle problemen in India in religieuze termen benoemd? Waarom staan hindoes en moslims elkaar nu zo naar het leven?